找到相关内容5944篇,用时118毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 《法华经》导读

    的这些经文还原,要能够跨越文化的时代性,能跨越它那个时代的局限性,还原到生活中,当然我觉得这个工作首先应该是家人做的,可惜现在做的不够,这就是我们要有解经的研究。这点上应该说基督教还是比较自觉的,...,法华志言大师在高僧中是一个以神异行事的大德,我们知道高僧大德讲经说法,大家的风格都不一样,志言大师是以神异,其中有一节说他燃木取火,烧红舍利,这都是不可思议的,都是我们理解不了的啦。  刚才是讲《...

    明海法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08403771663.html
  • 演慈法师:弥勒信仰概述(1)

    义净住在土窟寺,但并非正式的家人。原来唐朝自开国以来,只举办两次的度僧,近几十年来都无消息,随著年岁渐高,义净也越来越忧心。   有一天,终于有了消息,因为玄奘大师刚回中国,藉此因缘朝廷准备举办一场...因素是弥勒经及圣像之出现。   (二)、弥勒经之出现   1.最早译的弥勒经典《弥勒成佛经》(西元三○三年间|竺法护译)|敦煌人。   2.第二译的弥勒经典《弥勒下生经》、《弥勒成佛经》(五世纪初|...

    演慈法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405171697.html
  • 弥勒信仰在新疆的传布

    在Ketumatī,在弥勒出走前,他等候他(253)。他成了一个Paravrājaka(家人)(266),同他的皇后Yasovati一起(226)。他的儿子 的故事叙述得很详细,他也成了一个苦行者。...关于第一方面,过去过一些专著和论文。规模最大的汉文中有韩翔、朱英荣著《龟兹石窟》,新疆大学出版社,1996年。法文中有chao Huashan(晁华山)、Simone Gaulier,Monique ...

    季羡林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405271699.html
  • 西夏的宗教法

    早已为僧人、道士,已出家与家院不往来,与彼处谋逆后,原主父母、节亲等勿连坐,父母等犯逆罪,亦依前所示家人勿入连坐中。”[22]   (2)西夏法典规定僧尼享有赐衣的特权,同时在西夏法典和其他文献中记载...占卜吉凶。这种习俗一直延续不断,如在连年的战争中,党项人出兵打仗的事情,也要事先卜问吉凶,之后则完全按卜辞的指示去做,不惜代价。又如在死人出殡时,“卜人有时谓不宜从门出丧”,则党项人毫不犹豫“破墙而...

    邵方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08411371740.html
  • 叶小文:齐心协力办好“世界佛教论坛”

    初开始举办了“首届世界佛教论坛征文活动”。截止到今年2月20日,我们已经征集到近400篇论文。作者有家人,其中在座的理事就有不少,佛学院的学生也占了较大比例。另外还有普通高校的大学生,以及一部分学者...于世界民族之林。今天的中华人民共和国,已经走上了强国富民之路。“高峡平湖,当惊世界殊”!据国务院新闻办、中国外文局对2005年国外50多家主要媒体的综合分析,这些过去很少把中国放在眼里的媒体,现在却...

    叶小文

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062673193.html
  • 满眼菩提树 心似满月明——解读马明博“菩提树下”系列作品

    就带走了他们。珍惜与父母共处的时光,有老可养、有老可敬尽孝,真的应该是我们最大的福!  客观地说,明博先生不是彻底的家人,他是处于出家和居家之间的修炼者,与众多修炼者不同的是,他没有真正不闻“窗外事...感悟,所以,在他眼睛里的山和石头,已经不是普通的山和石头了,比如他在《石头记》写的是登泰山的一些情景,可是他的路子不是一般的对于泰山的雄伟的感叹,而是引发了一副禅意。笔触转到了对于一个朋友收藏石头的...

    峻毅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312273383.html
  • 禅是生活的宗教——耕云先生在中国佛学院的讲演

    最久的是寺庙,家人袖子都是长的,到了唐代以后袖子短了些。若现在要看唐朝文化就到日本去看,看宋朝文化到韩国去看,要看汉朝文化就到庙里去看),老和尚袖子很长很大,里面藏了一把刀子,问小和尚:&ldquo...ldquo;我的砖头磨不镜子来,你打坐也不可能成佛。”“为什么?”“我问你:比如说牛拉车,车要不走,你是打牛呢还是打车?”马祖说:&...

    何明乾 吴明纯

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324073456.html
  • 符秦时期的佛经翻译

    释迦,乃以‘释’命氏。后获《增一阿含》,果称‘四姓为沙门,皆称释种。’既悬与经符,遂为永式。”37道安首次规定,家人皆姓“释&...国纪历编实六十国载,华梵释种一十六人,合经论传等一百六十四部九百一十四卷。”1唐道宣的《大唐内典录》记载如下:“前秦符氏传译僧八人,所经传等四十部二百三十九卷。&rdquo...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222373509.html
  • 四法印讲记(七)

    就会显现。所以人是会变的,上半生是大官的命,下半生会成乞丐;或者上半生是家人,下半生会成在家人,都是无常的表现。 河南潘解元跟两个朋友到省里参加乡试。旅店有个相士,偷偷告诉那两个朋友说:“...,内心傲慢、不恭敬、凶狠、冷漠,也会立即表现同类的丑陋相貌。总之,一切相貌随心转、随心变。 丑女改容的公案: 《贤愚经》上有个公案,是讲波斯匿王的摩利夫人生了一个女儿,叫做金刚,长相...

    益西彭措堪布 讲授

    |四法印|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16395573827.html
  • 何蓉:国家规制与宗教组织的发展:中国佛教的政教关系史的制度分析

    处没有用通用的术语“出家”,而用了“入道”一词,说明这是一些滥用僧侣地位的世俗人。这一现象解释了公元六世纪时僧尼数量大大增加的原因,即尽管真正的家人也有明显的增长,但是,“入道”的俗人肯定至少要多6...具吸引力,一个重要原因是产生了新的文化认同,特别是自五胡乱华之后,中原已经处于所谓外夷统治之下,出于对抗华夏正统的目的,他们供奉起了同样来自外域的佛教。例如,后赵时汉族士大夫王度等认为,“佛西域,...

    何蓉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19384973959.html